Enero – Abril 2023

LOS ÁNGELES EN LA OBRA DE WIM WENDERS

Como referente la antigua Europa en la película de Wim Wenders El cielo sobre Berlín (1987), ya desde el principio de la película existe una relación con la “Cuarta Elegía” de Rainer Maria Rilke en sus famosas Elegías de Duino, donde impone la infancia como etapa de la felicidad.

Como gran metáfora la división de Alemania con el famoso muro de Berlín, muro que separa el Este y el Oeste de la ciudad, este muro es reflejo de los seres que habitan en la ciudad, cerrados, impenetrables, que viven su mundo sin que nadie pueda sacarles de su ostracismo vital.

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O estranho caso de Angélica

"O Estranho Caso de Angélica" é um filme de 2010 realizado pelo diretor português Manoel de Oliveira. Coproduzido por Portugal, França, Espanha e Brasil, é estrelado por Ricardo Trêpa como Isaac, Pilar López de Ayala como Angélica, Leonor Silveira como a mãe de Angélica, Luís Miguel Cintra como o Engenheiro, Isabel Ruth como a empregada da família de Angélica e Susana Sá, como Dona Rosa.

O filme é ambientado em Portugal durante a década de 1950 e conta a história de um jovem fotógrafo chamado Isaac, um judeu sefardita, inquilino da modesta pensão de Dona Rosa, em Peso da Régua. Durante uma noite de tempestade, uma ligação urgente desperta o fotógrafo com o pedido de obter um retrato post-mortem de uma jovem cuja morte ocorreu logo após a celebração de seu casamento.

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El diseño de indumentaria y en la música de “Cruella” 

Cruella es un filme norteamericano basado en el personaje Cruella de Vil, personaje central de la novela de 1956 de Dodie Smith, “Los ciento y un dálmatas”, y en el largometraje animado homónimo de Walt Disney Pictures. De toda la saga, esta última versión es un largometraje que utiliza la tecnología del Live-Action -con personajes reales sobre fondos 3D, creados por computadora-, y ha sido producida por Disney en 2021. Fue dirigida por el director australiano Craig Gillespie a partir de un guion de Dana Fox y Tony McNamara. Cuenta con la interpretación de Emma Stone, como Estella-Cruella y Emma Thompson como la Baronesa Von Hellman, en los papeles principales. En los roles coadyuvantes trabajan Joel Fry, Paul Walter Hauser, Emily Beecham y Mark Strong.

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Cabra Marcada para Morir

“Cabra Marcado para Morrer” es una narrativa semi-documental de la vida de João Pedro Teixeira, un líder campesino de Paraíba, asesinado en 1962. Después de haberse filmado un 40% del guion técnico, el golpe militar de 1964 obligó al equipo de filmación a interrumpir el rodaje. Parte del equipo fue preso bajo acusación de “comunismo”, y el restante se dispersó en diferentes ciudades de Pernambuco. El título “Cabra Marcado para Morrer” está inspirado en el poema “João Boa-Morte, cabra marcado para morrer” del poeta Ferreira Gullar, quien también participa como voz narradora.

En un comienzo fue pensado como un filme ficcional con personajes interpretados por actores no profesionales. El guion se estructuraba en torno de personajes con perfiles claramente delimitados, constantes, sin conflictos internos, repetitivos en sus pensamientos y actitudes. Es decir, personajes tipificados y diálogos intelectualizados e ideologizados, distanciados de la cultura campesina. El primer material filmado se salvó de la censura gracias a que había sido enviado, antes del golpe de 1964, a un laboratorio de revelado en Rio de Janeiro, el cual, a su vez, envió una copia al equipo de filmación. 

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“La vergüenza”:
Dificultades familiares e integración del inmigrante 

Si bien muchas familias españolas que adoptan a niños de otras etnias logran incorporarlos positivamente a su entorno, no es menos cierto que las dudas, en cuanto a la aceptación del adoptado y su inserción en la sociedad, juegan un papel fundamental a la hora de decidir dar este paso o echarse para atrás una vez que el niño ha entrado en el nuevo hogar. En tal sentido, la urgencia de devolver lo que no se ha sabido entender tiene en el film “La vergüenza” de David Planell, una expresión múltiple y contundente, partiendo de la historia de Manu, un niño peruano de 8 años quien ya ha sido devuelto en el pasado al centro de acogida madrileño por prospectivos padres que no supieron acercarse a él. Problemas de comunicación, integración, autoestima y ajuste del pequeño se aúnan a los personales de Lucía y Pepe, los prospectivos padres, mostrando las dificultades familiares, en esta doble negociación de los afectos entre el yo interior y el otro, para mostrar un racismo encubierto bajo la corrección política de una pareja joven y progresista.
Las fronteras materiales e inmateriales entre Manu y sus posibles padres tienen una complejidad mayor, producto de las preconcepciones hacia lo que no resulta familiar y por tanto sujeto a sospechas. “Lucía, que nos roba la peruana”, sostiene Pepe, cuando no encuentra un reloj, culpando inmediatamente a Rosa, la empleada encargada de cuidar a Manu. “De que sirve que sea peruana. Ni siquiera le canta canciones de su país”, prosigue Pepe, reduciendo al estereotipo cultural los parámetros de comportamiento de Rosa hacia Manu, y justificando con ello el supuesto fracaso de esta para contrarrestar la rebeldía y hostilidad del niño.

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VIDA DE LUIS BUÑUEL

Luis Buñuel nació el 22 de febrero de 1900, hijo de Leonardo Buñuel y María Portolés Cerezuela. El padre había estado en Cuba y recibió el apodo de Weyler, en recuerdo al general Vañeriano Weyler, capitán general de Cuba desde 1896 y 1897. Leonardo era indiano y María, natural de Calanda. En 1901 nació una hermana de Luis, llamada María del Pilar que vino al mundo el 7 de marzo de ese año. El 22 de mayo de 1904 nació otra hermana de Buñuel, María de la Concepción Rita (Conchita), la hermana favorita de Luis. Leonardo hizo construir un palacete en el centro de Calanda, como vivienda, tenía tres plantas y ático y una fachada modernista.
Los padres de Buñuel decidieron que Luis iniciara sus estudios con los corazionistas, que se habían instalado en la calle Independencia, 29. Los corazionistas eran un grupo de religiosos franceses de los Hermanos del Sagrado Corazón. Fueron estos los que enseñaron a Buñuel a leer en español y en francés. En 1908, dejó a los corazionistas y comenzó sus estudios con los jesuitas en el Colegio del Salvador, célebre en la capital aragonesa. A lo largo de los cursos 1908-1909 y 1909-1910 los jesuitas prepararon a Luis para el examen formal en el colegio. Las asignaturas incluían Catecismo, Gramática, Aritmética y Geometría.

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